编者按 大报恩寺遗址公园和牛首山遗址公园项目将于9月16日举行奠基仪式。9月15日，南京日报、金陵晚报等记者联合采访了市文广新局局长陈光亚、市民族宗教局局长李兰和江宁区区长陈发喜。

　　记者：大报恩寺项目最初的方案是重建琉璃塔与大报恩寺，如今为何会转变为遗址公园？

　　陈光亚：大报恩寺项目自启动以来，先后有不同的规划思路，这些思路随着考古工作的进展发生了转变。2007年以来，我们委托南京市博物馆进行了为期3年的考古。2008年，考古人员在遗址区内发现了长干寺地宫，地宫中出土了铁函、七宝阿育王塔，以及塔中供奉的佛顶骨舍利等佛教圣物，仅国家一级文物就有16件，这是南京一次性出土国家一级文物数量最多的文化遗址。2009年，遗址内又发现了大报恩寺的三大殿遗址，国家文物专家称之为“规格最高、规模最大、保存最完整”的中国古代寺庙遗址。

　　由于大报恩寺遗址相继发现重要文物，根据国家文物保护规定，遗址核心区必须进行严格保护，因此不宜在原址复建琉璃塔和大报恩寺。根据国际文化遗产保护规则和国家文物保护法规要求，为保持遗址原真性，项目确定为建设大报恩寺遗址公园。    

　　记者：最新的设计方案为什么选择建设一个“轻质塔形保护性建筑”，这是出于怎样的考虑？

　　陈光亚：根据国家文物保护的有关规定，地宫遗址必须实施严格保护。不采取重建琉璃塔的方案，主要是为了避免干扰和破坏地宫遗址。经过专家和设计单位的反复论证，最后决定用轻质材料在地宫上方搭建一个保护性建筑，其外观采用中国古塔形貌，这样在保护地宫遗址的同时，还可以在夜晚通过灯光展示五色琉璃塔形象。这个设计方案既符合遗址保护规定，也有利于传承历史记忆。    

　　记者：此前曾有传闻称，大报恩寺将移址牛首山重建，这个消息是否属实？

　　陈光亚：大报恩寺与琉璃塔早在1856年毁于战火。现在我们建设大报恩寺遗址公园就是为了全面保护和传承大报恩寺及琉璃塔的历史文化，通过建设博物馆展示出土文物，传承历史记忆，所以不会、也不宜易地重建大报恩寺与琉璃塔。    

　　记者：建设牛首山遗址公园的功能定位及目标是什么？

　　陈发喜：建设牛首山遗址公园是为了全面保护牛首山生态文化、历史文化和佛教文化，修复矿坑，保护弘觉寺遗址，供奉佛顶骨舍利，同时充分利用牛首山自身优越的自然条件和厚重的历史文化资源，建成一个历史文化与现代文明完美融合、彰显“山、水、城、林”城市特色品位的文化旅游区。   

　　记者：为什么选择在牛首山遗址公园建地宫供奉佛顶骨舍利？

　　李兰：佛顶骨舍利是经过国家宗教局和中国佛教协会认定的中国佛教三大圣物之一，也是国家一级文物。根据佛顶骨舍利如法如仪、清静庄严的供奉原则，为早日安奉好佛顶骨舍利，在深入调研、多方论证的基础上，充分考虑到牛首山在中国佛教史上的重要地位和历史上与大报恩寺的深厚渊源，并经宗教和文化行政主管部门，以及佛教界和文物界研究同意，确定在牛首山遗址公园内建地宫安奉佛顶骨舍利。

　　记者：牛首山遗址公园建成后必然会引来大量游客，请问生态环境如何保护？

　　陈发喜：在牛首山项目建设过程中，我们将全程做好生态环境保护工作。

　　在项目设计策划之初，我们就牢固树立生态文明的理念，采用充分利用矿坑和修复自然生态的方式，从宫体顶部覆绿、自然采光、新风系统应用到新能源利用等，都体现了生态、环保；在环评审批阶段，我们很好地处理了对动植物的保护和自然山水保护工作，严格按法规要求进行评估，并顺利通过环境评价；在建设阶段，我们将注重开发符合牛首山生态的建筑形式，实现人、建筑、自然的融合，维护和强化整体山水格局的连续性；在今后的运营管理过程中，我们也会坚持将节能、低碳、环保的刚性要求贯穿始终。

　　本报记者 朱凯